普渡

最近踏入农历七月，路头街尾，总是看到很多人在拜“好兄弟”，然后烧了许多纸钱，过后漫天飞舞，拜祭的食物也乱丢一旁。这种由来已久的信仰文化，是否适合保留?还是要改变？是纯粹的因为相信而相信？是盲目的跟从？还是宁可信其有的心态？真的值得深思。

很多的文化习俗与信仰，有时候真的需要去探讨背后的来由意义。最近就读到了烧纸钱的典故，如果真的是如此的话，岂不是被有心人骗了几百年？而我们却在乐此不疲，还言之凿凿的在绘声绘影，虔诚拜祭？

我娘以前也是会这样，但后来慢慢的解说和了解后，现在是因为习俗和传统的拜祭，多过迷信和铺张的浪费。我们不能忘掉自己的文化传统习俗，但若激烈了，不止是伤财，也给环境带来了许多的污染和破坏。而我们也不免被标签上迷信、极端、无知的一群。

有幸上网到处阅读部落的朋友相信也有一定的教育水平，但愿可以把正信、正念与正知的传统弘扬下去。。。信仰、传统与文化要与时并进，不然就只会沦落为有心人的嘲弄之中。

七月普度勿迷信，斋戒护生助灾民

用智慧的信仰来取代迷信，
心意虔诚地面对一切人事物，
积善造福、爱惜天地，
这才是最好的祝祷。

农历七月，在华人社会总不离鬼神之联想，被认为是「鬼月」；于七月十五日中元节的「普度」习俗，也偏离其为「救倒悬」之真义──给予贫寒、饥饿的人温饱，即如解救被绑缚倒吊的迫切之苦。

过去农业社会，生活条件因物资贫乏，唯有逢年过节，才有丰盛佳肴，是以中元节名为「普度」，实乃「普肚」；现代人丰衣足食，不若往昔贫苦，故应提升知识，改变迷信观念。为了个人求福保平安而杀害许多生灵作祭祀，没有任何帮助，反添业障；唯有造福才能得福，以福气推开邪气。祭拜远祖先亡，总会焚烧纸钱、纸衣等，往生者若真落入鬼道、地狱道受苦，岂有时间用钱？因此切莫迷信，更勿制造脏乱污染、浪费资源。

这几年慈济一直在推动七月是吉祥月，也是孝亲月。想一想，莫拉克风灾过后，多少老人家还是在泥泞不堪的境界中，他的家没有一处可以坐下来休息。那些老人家不都是我们的长辈吗？孝，在佛法来说，年龄比你长，那就是你的长辈。我们现在要发挥孝亲的精神，如何让老人家有一个轻松的环境，所以现在所需要的是实力投入帮助，这是最重要的。所以我们要让智慧的信仰来取代迷信，最重要的还是「戒慎虔诚，斋戒护生」，保护生灵，不要再杀生，真正爱人，更要积极造福疼惜大地。

看看这一次的水灾，水退了以后，地上都是牲畜的尸体，实在臭不可闻。这都是因为应人口所需，所以一直在养殖，也等待七月时人类大量的杀生。我们真的不要再这样了！真正表达虔诚，那就是斋戒。用斋戒的心来祝福，可以上达诸佛菩萨，诸天鬼灵都听到了，就会减少天下的灾难。若能把普度的钱捐为救灾，才是真的造功德；为土地流失或房屋倒塌的灾民，化为一块砖，一包水泥，这都是力量。烧金纸只是制造二氧化碳，又浪费金钱。

大家一定要建立正确的信念，有正信的宗教观，才能使社会提升智慧，教育后代的方向也不致偏差。真正的普度，是牵引苦难众生，扶助其一步步走过人生的坎坷路，从而走出一片平坦。

.................................................. .........

备注：
截至2009年8月24日，因应莫拉克风灾的慈济累积发放物资与人力统计如下──
一、动员志工逾10万人
二、热食逾36万份
三、香积饭近50万人份
四、香积面／汤超过4万箱
五、环保餐具等用品近15万
六、环保毛毯近4万条
七、生活包6万份
八、家庭医药包8千多份
九、发放慰问金近二万四千户
十、支援重型机具约四百车次(整日视为一次) ；打扫及清洁维护工具持续提供，生活物资视需要无限供给。
十一、计42个国家的慈济人进行募心募款计画，动员人数逾23,623位