行宫

2004年12月初，我在北京实习三个月也即将结束，存了些钱就赞助我娘和我弟来北京走走看看。想到这几个月去了那么多地方，但还有一些地方如雍和宫还没有去，为了要带他们去走走得先探路，就约了朋友一起去了。


我们没有打车去，就乘搭地铁在不远处下车了，走路过去。看到最真实的北京街头，看到了人民日常生活，别有一番滋味。


看到斑驳的墙壁，这些或许给人年久失修的感觉，是残破的表现。可是我却认为，这是最原始的一面，没有包装，没有修饰。

进入秋末，两旁的树叶都已经掉了。看似荒凉，却敌不过格局的宏伟，散发出浑厚的魅力。


清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。

雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵枢，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。

乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是全国规格最高的一座佛教寺院。



雍和宫由牌坊和天王殿、雍和宫大殿（大雄宝殿）、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成，另外还有东西配殿、“四学殿”（讲经殿、密宗殿、数学 殿、药师殿）。

整个建筑布局院落从南向北渐次缩小，而殿宇则依次升高。形成“正殿高大而重院深藏”的格局，巍峨壮观，具有汉、满、蒙、藏民族的特色。


这些黄色琉璃瓦，是最高的格局，不是一般可以用的。可是现在不管什么大庙小寺，都铺上琉璃瓦了。

雍和宫大殿前的庭院里，椭圆形汉白玉石座上的石池中，有座高达一点五米的青铜「须弥山」。须弥山是梵文 Sumeru 的音译，意译为「妙高」。

它是古印度神话中的名山，据说是世界的中心。佛经认为，世界的最底层是风轮，其上是水轮，再上是地轮。地轮之上有九山八海，须弥山就在这山海之间。


须弥山高八万四千由旬（「由旬」是古印度计算距离的单位），日月环绕须弥山回旋出没，三界诸天也依须弥山层层建立。

须弥山腰有「犍陀罗山」，山外有铁围山 所围绕的咸海，咸海四周还有四大部洲即∶东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲。这四大部洲就由四位天王护持。

须弥山顶部为「帝释天」。帝释天下面有一 圈星象图，是按古代天文观测的结果依次排列的。据说这些星座的分布和标记大体上符合现代天文学的研究成果。

在佛教中，须弥山是世界最高的山，山顶的帝释天 自然也就是世界最高的天，是天堂极乐之处。因为须弥山是「世界的中心」，所以，佛祖释迦牟尼经常在此讲经说法。不少寺院石窟佛都坐在叫做「须弥座」的座位 上，成为一种象征。


看到了牌匾上，都是以四种文字书写的，充分显示了一个大国该有的气魄和胸襟。


在那里，唯有松柏还散发出绿色的枝叶。能在严冬熬过去的，才是笑傲到最后的吧。


这是高25米，飞檐三重的万福阁。其两旁是永康阁和延绥阁。两座楼阁有飞廊连接，峥嵘崔嵬，宛如仙宫楼阙，具有辽金时代的建筑风格。

万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛（弥勒佛），高18米，地下埋入8米。佛身宽8米，是由六世达赖喇嘛的进贡礼品，用整棵名贵的白檀香木雕成。


据说乾隆帝为雕刻大佛，用银达8万余两。这尊大佛也是雍和宫木雕三绝之一。还有一尊木雕三绝在万佛阁前东配殿照佛楼内，名金丝楠木佛龛，采用透雕手法，共有99条云龙，条条栩栩如生。


我站在那里，感受雍和宫的人文和故事。这是一个好地方，虽然这次走马看花，可是我娘他们的到来，我又可以再看一遍。

（由于故宫的太多东西要分享了，容后整理，我跳过先分享雍和宫的。接下来，还有我带我娘他们旧地重游，可是那时候是入冬后的景色，和之前看到的又不一样了。）